© 2025 Сун ЮНЛИ
МАиБ 2025 – № 2(30)
DOI: https://doi.org/10.33876/2224-9680/2025-2-30/04
Ссылка при цитировании: Юнли С. (2025) Исследование дискриминации в отношении ВИЧ/СПИДа с позиций теории ярлыков и социальной стигмы, Медицинская антропология и биоэтика, № 2 (30).
Сун Юнли –
доцент кафедры
медицинской этики и истории медицины
Медико-гуманитарного института
Столичного медицинского университета (Пекин, КНР);
E-mail: yonglisunlove@ccmu.edu.cn
http://orcid.org/0000-0001-9710-2246
Перевод с китайского – Ольга Полина Гарус (ЦМА ИЭА РАН)
Статья публикуется впервые.
Ключевые слова: ВИЧ/СПИД, стигма, дискриминация, теория ярлыков, образовательная практика «мозаичный класс»
Аннотация. Сопровождающие ВИЧ/СПИД явления стигматизации и дискриминации превратились в Китае в значимую социальную проблему, далеко выходящую за рамки сугубо медицинского вопроса. Дискриминация в отношении ВИЧ-инфицированных обусловлена совокупностью факторов: биологическими характеристиками вируса, моральной интерпретацией заболевания, искажённой риторикой в сфере санитарного просвещения, а также практиками исключения в медицинских учреждениях. В качестве теоретической рамки используется теория стигматизации (labeling theory), рассматривающая стигматизацию людей, живущих с ВИЧ/СПИДом, как механизм их социальной маргинализации и закрепления за ними статуса «девиантов». Это ведёт к нарушению прав, ухудшению качества жизни и усугублению эпидемиологической ситуации. Автор статьи предлагает анализировать механизмы формирования стигмы и разрабатывать стратегии дестигматизации, включая изменение общественного дискурса, реформу медицинского взаимодействия, усиление правовой защиты и внедрение образовательных программ. В центре внимания – защита прав ВИЧ-положительных людей и создание более инклюзивной социальной среды, способствующей укреплению общественного здоровья.
Введение
СПИД – заболевание, развивающееся в результате инфицирования вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ), который разрушает иммунную систему. Это высоколетальная инфекция с длительным инкубационным периодом, полное излечение от которой на сегодняшний день невозможно. Дискриминация в отношении ВИЧ/СПИДа понимается как несправедливое, предвзятое отношение к людям, живущим с ВИЧ (далее – ЛЖВ), на индивидуальном и групповом уровнях.
Низкий уровень информированности, распространённые мифы и моральные интерпретации приводят к тому, что ВИЧ воспринимается через призму страха и «заражения» в широком социально-нравственном смысле. Это способствует повсеместной дискриминации, наносит серьёзный психологический ущерб ЛЖВ и препятствует эффективной профилактике и лечению.
Теория стигматизации, сформировавшаяся в 1950-е годы в американской социологии, стала одним из ключевых инструментов анализа девиации и стигмы. Ховард Беккер в работе «Аутсайдеры» сформулировал её ядро: социальные группы устанавливают нормы, нарушение которых квалифицируется как девиантное поведение, и навешивают на нарушителей устойчивые ярлыки, превращающиеся в социальное клеймо. Постепенно объекты стигматизации начинают воспринимать себя через навязанную идентичность, ассоциировать себя с другими «отклоняющимися» и всё глубже погружаться в девиацию, теряя возможность вернуться к статусу «нормальных».
Настоящая статья рассматривает дискриминацию ЛЖВ в китайском обществе через призму теории стигматизации, анализирует её причины, социальную опасность и возможные стратегии дестигматизации, направленные на формирование более гуманной и инклюзивной социальной среды.
- Социальные последствия стигмы и дискриминации
Нарушение прав людей, живущих с ВИЧ
Стигматизация приводит к систематическому нарушению прав ЛЖВ в сферах медицины, трудоустройства, образования и защиты конфиденциальности. Морализаторская риторика и страх создают атмосферу отчуждения, подрывают право на охрану здоровья и усиливают социальную изоляцию. Это, в свою очередь, ухудшает эпидемиологическую ситуацию: люди избегают тестирования, скрывают статус, поздно обращаются за помощью1.
Психологическое давление
Столкновение с диагнозом ВИЧ сопровождается не только физическими последствиями, но и травматическим социальным опытом: отторжение со стороны семьи, разрыв дружеских и брачных отношений, увольнения, отказ в медицинской помощи, снижение социальной поддержки. Это вызывает стыд, тревогу, страх и одиночество, нередко приводя к отказу от лечения и самоизоляции.
Такие состояния могут перерастать в депрессию, интернализированную стигму и потерю самооценки, что ухудшает приверженность терапии и прогноз заболевания.
Усугубление экономической уязвимости
Согласно теории стигматизации, общество чаще стигматизирует уязвимые группы. ВИЧ тесно связан с бедностью: заражение нередко происходит через продажу крови, участие в секс-индустрии, употребление инъекционных наркотиков – практики, к которым люди прибегают на фоне экономической и социальной маргинализации. После заражения экономическое положение ещё более ухудшается из-за дискриминации и потери источников дохода.
Возникает порочный круг: бедность → повышенный риск заражения → стигма и дискриминация → ещё большая бедность и вытеснение на периферию общества2.
Формирование девиантной идентичности
По мере того как стигма закрепляется, ЛЖВ начинают воспринимать себя через призму «отверженности» и могут – сознательно или бессознательно – вырабатывать стратегии поведения, соответствующие навязанному ярлыку. Чувства страха, злости, отчаяния и обиды усиливаются и могут приводить к рискованному, в том числе асоциальному поведению – не как к осознанному «выбору», а как к реакции на враждебную среду.
Общество, продолжая маргинализировать ЛЖВ, фактически закрепляет за ними девиантную роль, поддерживая цикл социальной изоляции и самостигматизации.
- Причины стигматизации и дискриминации
Биологические особенности ВИЧ
СПИД – тяжёлое инфекционное заболевание с длительным инкубационным периодом, высокой летальностью, отсутствием вакцины и невозможностью полного излечения. По аналогии с историческими эпидемиями чумы или холеры ВИЧ воспринимается как смертельная угроза, вызывающая массовый страх и стремление к дистанцированию.
Многие жители Китая – и в городах, и в сельской местности – боятся ВИЧ именно как «медленно действующей смерти». Исследователи отмечают, что для заболеваний с потенциально смертельным исходом страх и желание избежать контакта становятся ключевыми психологическими основаниями стигматизации. Из-за латентного характера инфекции возникает убеждение: «держаться подальше от инфицированных – единственный способ остаться в безопасности».
Морализирующий ярлык болезни
Исторически СПИД впервые был описан как появившийся изначально среди мужчин-геев в США, затем активно распространявшийся среди потребителей инъекционных наркотиков, работников и клиентов секс-индустрии и через нелегальный оборот крови. В рамках традиционной морали все эти практики воспринимаются как «отклоняющееся поведение». Поэтому ВИЧ часто интерпретируется как «кара» за «аморальный образ жизни».
Так медицинский диагноз превращается в моральный приговор: ВИЧ-положительный автоматически оказывается в категории «падшего». Даже при одинаковых клинических условиях отношение к человеку зависит от предполагаемого способа заражения: инфекция через переливание крови вызывает сочувствие, через сексуальные практики или наркотики – осуждение.
Эрвинг Гоффман описывает подобные процессы как формирование «испорченной идентичности» – статуса, при котором определённый признак (болезнь, принадлежность к группе) превращает человека в «неполноценного» в глазах общества. ВИЧ-положительные нередко попадают сразу под несколько категорий стигмы – физическую, моральную и групповую, – что усиливает эффект «многослойной» дискриминации.
Страх и стыд – ключевые эмоции, структурирующие общественное восприятие ВИЧ. Люди одновременно боятся физического заражения и считают, что инфицированный «сам виноват». Это сочетание подпитывает практики исключения и молчания: ЛЖВ скрывают статус, избегают диагностики, продолжают рискованное поведение, что усиливает распространение эпидемии.
Искажающая роль СМИ
Для большинства жителей Китая первичным источником информации о ВИЧ/СПИДе являются медиа – телевидение, печать, интернет. С конца 1980-х годов формировался драматизированный образ СПИДа: «чума века», «расплата за разврат», болезнь, «принадлежащая» проституткам, наркозависимым и гомосексуальным мужчинам. Такая подача не просвещала, а усиливала страх и предрассудки.
В 1990-е годы, на фоне роста сексуальной передачи ВИЧ, СПИД часто использовался как инструмент морального контроля над сексуальностью, особенно молодёжи. Позже, после скандалов с заражением через нелегальный сбор крови (например, в провинции Хэнань), в дискурс вошло выражение «невинные жертвы СПИДа», что неявно противопоставляло их «виновным» жертвам.
Сформированный медиаобраз глубоко укоренился: при упоминании СПИДа в массовом сознании возникают ассоциации с «грязью», «развратом» и «угрозой». Это закрепляет стигму и влияет как на поведение населения, так и на формирование государственных стратегий.
Стигма в медицинских учреждениях
Исследования среди студентов медицинских вузов и медицинского персонала в Китае показывают, что значительная часть работников здравоохранения недостаточно информирована о ВИЧ/СПИДе и испытывает выраженное нежелание контактировать с ЛЖВ. Многие не только слабо владеют актуальными знаниями, но и воспроизводят социальные стереотипы.
На практике это выражается в нежелании лечить или ухаживать за ВИЧ-положительными, особенно если заражение связано с наркотиками, гомосексуальными контактами или коммерческим сексом. Распространены случаи отказа в госпитализации, нарушения конфиденциальности, неофициального «перенаправления» пациентов.
Показательно, что, владея медицинской терминологией, представители системы здравоохранения могут использовать внешне нейтральные выражения, которые в практике приобретают стигматизирующий смысл. Так, термин «high-risk group» («группа высокого риска») в китайской интерпретации нередко превращается в «опасную группу», то есть группу людей, опасных для общества.
III. Стратегии дестигматизации
Усиление роли государства
С точки зрения теории стигматизации девиация конструируется через процесс социального маркирования. Изменение статуса ЛЖВ – от «опасных девиантов» к «обычным гражданам с хроническим заболеванием» – требует институционального вмешательства. Государство должно не только декларировать недопустимость дискриминации, но и создавать условия для материальной, психологической и социальной поддержки ЛЖВ, укреплять механизмы правовой защиты и социальной интеграции.
Китайская политика «четыре бесплатно – одна забота» (бесплатное тестирование, лечение, профилактика передачи от матери к ребёнку, обучение детей ЛЖВ и социальная поддержка семей) может рассматриваться как попытка такой институциональной дестигматизации, однако её реализация остаётся неоднородной в разных регионах.
Смена фокуса: от «пациента» к «вирусу»
Известная формула Питера Пиота, бывшего главы ЮНЭЙДС, – «наш враг – вирус, а не люди, заражённые им» – становится отправной точкой для переосмысления медицинской практики. Современная медицина должна переходить от исключительно биомедицинской модели к биопсихосоциокультурной, учитывающей контекст жизни пациента.
Для отношения к ВИЧ это означает отказ от моральной оценки путей заражения, концентрацию внимания на лечении и профилактике, а также признание того факта, что ВИЧ не передаётся через рукопожатия, совместную еду, разговор или бытовые контакты. ЛЖВ – это люди с хроническим заболеванием, имеющие право на учёбу, труд, семью и уважение3.
Формирование культуры антидискриминации
Стигма вокруг ВИЧ/СПИДа опирается на устойчивые культурные представления о «чистоте» и «грехе». ВИЧ-статус часто переживается как «испорченность» и ведёт к самостигматизации: люди стесняются говорить о своём статусе даже близким, избегают поддержки, что усугубляет их уязвимость.
Антидискриминационная культура предполагает признание трёх базовых принципов: ВИЧ не передаётся через обычный бытовой контакт; пути передачи известны и ограничены; страх основан преимущественно на незнании и символической «нагруженности» болезни. Для изменения культурных паттернов необходимы этическое и правовое образование, работа с профессиональными группами (медики, учителя, журналисты) и включение голосов ЛЖВ в общественный дискурс.
Ответственность СМИ
Медиа – один из главных производителей и ретрансляторов стигматизирующего дискурса. Поэтому борьба со стигмой невозможна без пересмотра языка и визуальных образов, используемых в массовой коммуникации.
От «СПИД как кара за разврат» нужно переходить к информирующей, а не запугивающей подаче: убирать моральные ярлыки, подчёркивать научно достоверные сведения о путях передачи и успехах терапии, избегать сенсационализма. Важным ресурсом становятся личные истории ЛЖВ, показывающие их как полноценных участников общества, а не «переносчиков угрозы».
Образовательные практики: модель «пазл-класс»
Социально-психологические исследования (в том числе Аронсона) показали эффективность кооперативного обучения и прямого, но безопасного контакта с представителями стигматизируемых групп. На этой основе разработана модель «пазл-класс» (jigsaw classroom), предполагающая, что участники совместно «собирают» знания из разных фрагментов, будучи взаимозависимыми в общей задаче.
В контексте ВИЧ-просвещения это могут быть занятия, где разные мини-группы отвечают за «части пазла»: биология вируса, пути передачи, мифы и факты, правовые аспекты, этика и эмпатия. Такой формат позволяет не только усвоить информацию, но и выстроить горизонтальные связи, уменьшить дистанцию «мы – они» и сформировать более рефлексивное отношение к стигме4.
Заключение
Стигматизация и дискриминация в отношении ВИЧ/СПИДа в Китае проявляются на всех уровнях — от семейных взаимодействий до медицинских учреждений и медийного поля. Укоренившиеся культурные представления, моральные суждения и недостаточная эффективность просветительских программ создают для ЛЖВ тяжёлое бремя, ухудшая качество жизни, ограничивая доступ к медицинской помощи и препятствуя социальной интеграции.
Стигма подрывает и сами усилия по контролю эпидемии: страх перед дискриминацией заставляет людей избегать тестирования, скрывать статус и не обращаться за помощью. Таким образом, борьба со стигмой становится не только вопросом прав человека, но и ключевым условием успешной профилактики и лечения.
Для преодоления этих последствий необходимо: пересматривать язык, используемый в медицине, образовании и СМИ; отказываться от моральных ярлыков; укреплять правовую защиту ЛЖВ; внедрять интерактивные образовательные практики с участием самих ЛЖВ; и, наконец, поддерживать координацию между государственными структурами, профессиональными сообществами и активистскими группами5.
Примечания переводчика:
1 В китайском контексте это особенно заметно в отказах в госпитализации, ограничении доступа к определённым видам работы, а также в практиках неофициального «отсева» детей ЛЖВ из школ.
2 Для сельских районов КНР сюда добавляется региональное неравенство и зависимость от местных властей, которые могут как поддерживать ЛЖВ, так и, напротив, усиливать их социальную невидимость.
3 В китайских больницах это требует пересмотра клинических протоколов, обучения персонала и, что не менее важно, изменения институциональной культуры.
4 Для китайской аудитории это также способ «обойти» табу вокруг открытого разговора о сексуальности и болезни, переводя разговор в игровой и учебный формат.
5 Автор завершает текст ссылкой на глобальную формулу «три нуля» – ноль новых заражений, ноль дискриминации, ноль смертей, – тем самым вписывая китайскую проблематику в международный дискурс прав человека и общественного здравоохранения.
Библиография
陈灿，周彩虹（2023）. 大学生艾滋病认知行为现状及干预方式的研究进展［J］. 职业与健康，39（18）：2579–2582. [𝐶ℎ𝑒𝑛, 𝐶𝑎𝑛; 𝑍ℎ𝑜𝑢, 𝐶𝑎𝑖ℎ𝑜𝑛𝑔 (2023). 𝑃𝑟𝑜𝑔𝑟𝑒𝑠𝑠 𝑖𝑛 𝑟𝑒𝑠𝑒𝑎𝑟𝑐ℎ 𝑜𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑠 𝑜𝑓 𝐴𝐼𝐷𝑆 𝑘𝑛𝑜𝑤𝑙𝑒𝑑𝑔𝑒 𝑎𝑛𝑑 𝑏𝑒ℎ𝑎𝑣𝑖𝑜𝑟𝑠 𝑎𝑚𝑜𝑛𝑔 𝑐𝑜𝑙𝑙𝑒𝑔𝑒 𝑠𝑡𝑢𝑑𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑎𝑛𝑑 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑣𝑒𝑛𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑝𝑝𝑟𝑜𝑎𝑐ℎ𝑒𝑠. 𝑂𝑐𝑐𝑢𝑝𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙 𝑎𝑛𝑑 𝐻𝑒𝑎𝑙𝑡ℎ, 39(18), 2579–2582.]
柏春琴，胡志亮，杨雪梅，等（2023）. 艾滋病病人社会歧视感经历和体验的质性研究［J］. 全科护理，21（21）：2980–2984. [𝐵𝑎𝑖, 𝐶ℎ𝑢𝑛𝑞𝑖𝑛; 𝐻𝑢, 𝑍ℎ𝑖𝑙𝑖𝑎𝑛𝑔; 𝑌𝑎𝑛𝑔, 𝑋𝑢𝑒𝑚𝑒𝑖 𝑒𝑡 𝑎𝑙. (2023). 𝐴 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑖𝑡𝑎𝑡𝑖𝑣𝑒 𝑠𝑡𝑢𝑑𝑦 𝑜𝑛 𝑒𝑥𝑝𝑒𝑟𝑖𝑒𝑛𝑐𝑒𝑠 𝑎𝑛𝑑 𝑝𝑒𝑟𝑐𝑒𝑝𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑜𝑓 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑎𝑙 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑟𝑖𝑚𝑖𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑚𝑜𝑛𝑔 𝐴𝐼𝐷𝑆 𝑝𝑎𝑡𝑖𝑒𝑛𝑡𝑠. 𝐺𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑙 𝑁𝑢𝑟𝑠𝑖𝑛𝑔, 21(21), 2980–2984.]
霍华德·贝克尔（2011）. 局外人［M］. 张默雪译. 南京：南京大学出版社. [𝐵𝑒𝑐𝑘𝑒𝑟, 𝐻𝑜𝑤𝑎𝑟𝑑 (2011). 𝑂𝑢𝑡𝑠𝑖𝑑𝑒𝑟𝑠: 𝑆𝑡𝑢𝑑𝑖𝑒𝑠 𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑆𝑜𝑐𝑖𝑜𝑙𝑜𝑔𝑦 𝑜𝑓 𝐷𝑒𝑣𝑖𝑎𝑛𝑐𝑒 (𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠. 𝑍ℎ𝑎𝑛𝑔 𝑀𝑜𝑥𝑢𝑒). 𝑁𝑎𝑛𝑗𝑖𝑛𝑔: 𝑁𝑎𝑛𝑗𝑖𝑛𝑔 𝑈𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑡𝑦 𝑃𝑟𝑒𝑠𝑠.]
孙咏莉（2004）. 贫困、道德与焦虑 — 新疆萨阿代特社区中的艾滋病［D］. 北京：中央民族大学. [𝑆𝑢𝑛, 𝑌𝑜𝑛𝑔𝑙𝑖 (2004). 𝑃𝑜𝑣𝑒𝑟𝑡𝑦, 𝑀𝑜𝑟𝑎𝑙𝑖𝑡𝑦, 𝑎𝑛𝑑 𝐴𝑛𝑥𝑖𝑒𝑡𝑦: 𝐴𝐼𝐷𝑆 𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑆𝑎𝑎𝑑𝑒𝑡 𝐶𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑖𝑡𝑦 𝑜𝑓 𝑋𝑖𝑛𝑗𝑖𝑎𝑛𝑔. 𝑃ℎ𝐷 𝑑𝑖𝑠𝑠𝑒𝑟𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛. 𝑀𝑖𝑛𝑧𝑢 𝑈𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑡𝑦 𝑜𝑓 𝐶ℎ𝑖𝑛𝑎.]
孙咏莉，汪宁（2009）. 关于故意传播艾滋病行为的调查与思考［J］. 医学与哲学，30（4）：36–38. [𝑆𝑢𝑛, 𝑌𝑜𝑛𝑔𝑙𝑖; 𝑊𝑎𝑛𝑔, 𝑁𝑖𝑛𝑔 (2009). 𝐼𝑛𝑣𝑒𝑠𝑡𝑖𝑔𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑛𝑑 𝑟𝑒𝑓𝑙𝑒𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑜𝑛 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑛𝑡𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑚𝑖𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛 𝑜𝑓 𝐻𝐼𝑉/𝐴𝐼𝐷𝑆. 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑐𝑖𝑛𝑒 𝑎𝑛𝑑 𝑃ℎ𝑖𝑙𝑜𝑠𝑜𝑝ℎ𝑦, 30(4), 36–38.]
刘能（2005）. 艾滋病、污名和社会歧视：中国乡村社区中两类人群的一个定量分析［J］. 社会学研究，（6）：136–164. [𝐿𝑖𝑢, 𝑁𝑒𝑛𝑔 (2005). 𝐴𝐼𝐷𝑆, 𝑠𝑡𝑖𝑔𝑚𝑎, 𝑎𝑛𝑑 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑎𝑙 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑟𝑖𝑚𝑖𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛: 𝐴 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑡𝑖𝑡𝑎𝑡𝑖𝑣𝑒 𝑎𝑛𝑎𝑙𝑦𝑠𝑖𝑠 𝑜𝑓 𝑡𝑤𝑜 𝑔𝑟𝑜𝑢𝑝𝑠 𝑖𝑛 𝑟𝑢𝑟𝑎𝑙 𝐶ℎ𝑖𝑛𝑒𝑠𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑖𝑡𝑖𝑒𝑠. 𝑆𝑜𝑐𝑖𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑐𝑎𝑙 𝑆𝑡𝑢𝑑𝑖𝑒𝑠, (6), 136–164.]
Stangor, C.; Crandall, C. S.（2000）. Threat and the social construction of stigma. In: Heatherton, T. F. et al. (eds.) The Social Psychology of Stigma. New York: Guilford Press, 62–87. [𝑆𝑡𝑎𝑛𝑔𝑜𝑟, 𝐶.; 𝐶𝑟𝑎𝑛𝑑𝑎𝑙𝑙, 𝐶. 𝑆. (2000). 𝑇ℎ𝑟𝑒𝑎𝑡 𝑎𝑛𝑑 𝑡ℎ𝑒 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑎𝑙 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑜𝑓 𝑠𝑡𝑖𝑔𝑚𝑎. 𝐼𝑛: 𝐻𝑒𝑎𝑡ℎ𝑒𝑟𝑡𝑜𝑛, 𝑇. 𝐹. 𝑒𝑡 𝑎𝑙. (𝑒𝑑𝑠.) 𝑇ℎ𝑒 𝑆𝑜𝑐𝑖𝑎𝑙 𝑃𝑠𝑦𝑐ℎ𝑜𝑙𝑜𝑔𝑦 𝑜𝑓 𝑆𝑡𝑖𝑔𝑚𝑎. 𝑁𝑒𝑤 𝑌𝑜𝑟𝑘: 𝐺𝑢𝑖𝑙𝑓𝑜𝑟𝑑 𝑃𝑟𝑒𝑠𝑠, 62–87.]
Goffman, Erving（1963）. Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity. New York: Simon & Schuster. [𝐺𝑜𝑓𝑓𝑚𝑎𝑛, 𝐸𝑟𝑣𝑖𝑛𝑔 (1963). 𝑆𝑡𝑖𝑔𝑚𝑎: 𝑁𝑜𝑡𝑒𝑠 𝑜𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑀𝑎𝑛𝑎𝑔𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑜𝑓 𝑆𝑝𝑜𝑖𝑙𝑒𝑑 𝐼𝑑𝑒𝑛𝑡𝑖𝑡𝑦. 𝑁𝑒𝑤 𝑌𝑜𝑟𝑘: 𝑆𝑖𝑚𝑜𝑛 & 𝑆𝑐ℎ𝑢𝑠𝑡𝑒𝑟.]
𝐹𝑜𝑔𝑎𝑟𝑡𝑦 𝐼𝑛𝑡𝑒𝑟𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙 𝐶𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟 (2001). 𝑆𝑡𝑖𝑔𝑚𝑎 𝑎𝑛𝑑 𝐺𝑙𝑜𝑏𝑎𝑙 𝐻𝑒𝑎𝑙𝑡ℎ: 𝐷𝑒𝑣𝑒𝑙𝑜𝑝𝑖𝑛𝑔 𝑎 𝑅𝑒𝑠𝑒𝑎𝑟𝑐ℎ 𝐴𝑔𝑒𝑛𝑑𝑎. 𝑈𝑅𝐿: ℎ𝑡𝑡𝑝://𝑤𝑤𝑤.𝑠𝑡𝑖𝑔𝑚𝑎𝑐𝑜𝑛𝑓𝑒𝑟𝑒𝑛𝑐𝑒.𝑛𝑖ℎ.𝑔𝑜𝑣/
王名娇，廖智柳（2014）. 反艾滋病歧视»社会墙»的形成与消除［J］. 人民论坛，（20）：155. [𝑊𝑎𝑛𝑔, 𝑀𝑖𝑛𝑔𝑗𝑖𝑎𝑜; 𝐿𝑖𝑎𝑜, 𝑍ℎ𝑖𝑙𝑖𝑢 (2014). 𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑛𝑑 𝑒𝑙𝑖𝑚𝑖𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 ‘𝑠𝑜𝑐𝑖𝑎𝑙 𝑤𝑎𝑙𝑙’ 𝑜𝑓 𝑎𝑛𝑡𝑖-𝐴𝐼𝐷𝑆 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑟𝑖𝑚𝑖𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛. 𝑃𝑒𝑜𝑝𝑙𝑒’𝑠 𝐹𝑜𝑟𝑢𝑚, (20), 155.]
王若涛，张有春（2003）. 艾滋病引起的社会学问题［J］. 中国党政干部论坛，（3）：32–36. [𝑊𝑎𝑛𝑔, 𝑅𝑢𝑜𝑡𝑎𝑜; 𝑍ℎ𝑎𝑛𝑔, 𝑌𝑜𝑢𝑐ℎ𝑢𝑛 (2003). 𝑆𝑜𝑐𝑖𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑐𝑎𝑙 𝑖𝑠𝑠𝑢𝑒𝑠 𝑐𝑎𝑢𝑠𝑒𝑑 𝑏𝑦 𝐴𝐼𝐷𝑆. 𝐶ℎ𝑖𝑛𝑎 𝑃𝑎𝑟𝑡𝑦 𝑎𝑛𝑑 𝐺𝑜𝑣𝑒𝑟𝑛𝑚𝑒𝑛𝑡 𝐶𝑎𝑑𝑟𝑒𝑠 𝐹𝑜𝑟𝑢𝑚, (3), 32–36.]
高晓虹，马莉，李晓枫，等（2003）. 大学生对艾滋病知识情况的调查分析［J］. 中国公共卫生，19（4）：500. [𝐺𝑎𝑜, 𝑋𝑖𝑎𝑜ℎ𝑜𝑛𝑔; 𝑀𝑎, 𝐿𝑖; 𝐿𝑖, 𝑋𝑖𝑎𝑜𝑓𝑒𝑛𝑔 𝑒𝑡 𝑎𝑙. (2003). 𝑆𝑢𝑟𝑣𝑒𝑦 𝑎𝑛𝑑 𝑎𝑛𝑎𝑙𝑦𝑠𝑖𝑠 𝑜𝑓 𝑐𝑜𝑙𝑙𝑒𝑔𝑒 𝑠𝑡𝑢𝑑𝑒𝑛𝑡𝑠’ 𝑘𝑛𝑜𝑤𝑙𝑒𝑑𝑔𝑒 𝑜𝑓 𝐴𝐼𝐷𝑆. 𝐶ℎ𝑖𝑛𝑒𝑠𝑒 𝐽𝑜𝑢𝑟𝑛𝑎𝑙 𝑜𝑓 𝑃𝑢𝑏𝑙𝑖𝑐 𝐻𝑒𝑎𝑙𝑡ℎ, 19(4), 500.]
王红红，阳爱云，Williams, Ann B.（2003）. 护理本科学生艾滋病知识、态度与护理意愿调查分析［J］. 护理学杂志，18（3）：36–37. [𝑊𝑎𝑛𝑔, 𝐻𝑜𝑛𝑔ℎ𝑜𝑛𝑔; 𝑌𝑎𝑛𝑔, 𝐴𝑖𝑦𝑢𝑛; 𝑊𝑖𝑙𝑙𝑖𝑎𝑚𝑠, 𝐴𝑛𝑛 𝐵. (2003). 𝑆𝑢𝑟𝑣𝑒𝑦 𝑜𝑓 𝑛𝑢𝑟𝑠𝑖𝑛𝑔 𝑢𝑛𝑑𝑒𝑟𝑔𝑟𝑎𝑑𝑢𝑎𝑡𝑒𝑠’ 𝐴𝐼𝐷𝑆 𝑘𝑛𝑜𝑤𝑙𝑒𝑑𝑔𝑒, 𝑎𝑡𝑡𝑖𝑡𝑢𝑑𝑒𝑠, 𝑎𝑛𝑑 𝑤𝑖𝑙𝑙𝑖𝑛𝑔𝑛𝑒𝑠𝑠 𝑡𝑜 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑖𝑑𝑒 𝑐𝑎𝑟𝑒. 𝐽𝑜𝑢𝑟𝑛𝑎𝑙 𝑜𝑓 𝑁𝑢𝑟𝑠𝑖𝑛𝑔 𝑆𝑐𝑖𝑒𝑛𝑐𝑒, 18(3), 36–37.]
刘宇，陈征（2001）. 护理人员对艾滋病的相关知识、态度及行为趋向的初步研究［J］. 中国全科学，4（4）：292–294. [𝐿𝑖𝑢, 𝑌𝑢; 𝐶ℎ𝑒𝑛, 𝑍ℎ𝑒𝑛𝑔 (2001). 𝑃𝑟𝑒𝑙𝑖𝑚𝑖𝑛𝑎𝑟𝑦 𝑠𝑡𝑢𝑑𝑦 𝑜𝑛 𝑛𝑢𝑟𝑠𝑖𝑛𝑔 𝑠𝑡𝑎𝑓𝑓’𝑠 𝐴𝐼𝐷𝑆-𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑒𝑑 𝑘𝑛𝑜𝑤𝑙𝑒𝑑𝑔𝑒, 𝑎𝑡𝑡𝑖𝑡𝑢𝑑𝑒𝑠, 𝑎𝑛𝑑 𝑏𝑒ℎ𝑎𝑣𝑖𝑜𝑟𝑎𝑙 𝑡𝑒𝑛𝑑𝑒𝑛𝑐𝑖𝑒𝑠. 𝐶ℎ𝑖𝑛𝑒𝑠𝑒 𝐺𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑙 𝑃𝑟𝑎𝑐𝑡𝑖𝑐𝑒, 4(4), 292–294.]
张有春（2011）. 污名与艾滋病话语在中国［J］. 社会科学，（4）：87–92. [𝑍ℎ𝑎𝑛𝑔, 𝑌𝑜𝑢𝑐ℎ𝑢𝑛 (2011). 𝑆𝑡𝑖𝑔𝑚𝑎 𝑎𝑛𝑑 𝐴𝐼𝐷𝑆 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑜𝑢𝑟𝑠𝑒 𝑖𝑛 𝐶ℎ𝑖𝑛𝑎. 𝑆𝑜𝑐𝑖𝑎𝑙 𝑆𝑐𝑖𝑒𝑛𝑐𝑒𝑠, (4), 87–92.]
张有春，和文臻（2017）. 艾滋病歧视的根源与反歧视策略研究［J］. 社会建设，4（3）：48–53. [𝑍ℎ𝑎𝑛𝑔, 𝑌𝑜𝑢𝑐ℎ𝑢𝑛; 𝐻𝑒, 𝑊𝑒𝑛𝑧ℎ𝑒𝑛 (2017). 𝑅𝑜𝑜𝑡𝑠 𝑜𝑓 𝐴𝐼𝐷𝑆 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑟𝑖𝑚𝑖𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑛𝑑 𝑎𝑛𝑡𝑖-𝑑𝑖𝑠𝑐𝑟𝑖𝑚𝑖𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑠𝑡𝑟𝑎𝑡𝑒𝑔𝑖𝑒𝑠. 𝑆𝑜𝑐𝑖𝑎𝑙 𝐶𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛, 4(3), 48–53.]
Turner, Jonathan H.（2001）. 社会学理论的结构［M］. 邱泽奇译. 北京：华夏出版社. [𝑇𝑢𝑟𝑛𝑒𝑟, 𝐽𝑜𝑛𝑎𝑡ℎ𝑎𝑛 𝐻. (2001). 𝑇ℎ𝑒 𝑆𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑜𝑓 𝑆𝑜𝑐𝑖𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑐𝑎𝑙 𝑇ℎ𝑒𝑜𝑟𝑦 (𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠. 𝑄𝑖𝑢 𝑍𝑒𝑞𝑖). 𝐵𝑒𝑖𝑗𝑖𝑛𝑔: 𝐻𝑢𝑎𝑥𝑖𝑎 𝑃𝑢𝑏𝑙𝑖𝑠ℎ𝑖𝑛𝑔 𝐻𝑜𝑢𝑠𝑒.]
𝐴𝑟𝑜𝑛𝑠𝑜𝑛, 𝐸.; 𝑊𝑖𝑙𝑠𝑜𝑛, 𝑇.; 𝐴𝑘𝑒𝑟𝑡, 𝑅. (2006). 𝑆𝑜𝑐𝑖𝑎𝑙 𝑃𝑠𝑦𝑐ℎ𝑜𝑙𝑜𝑔𝑦 (𝐸𝑛𝑔𝑙𝑖𝑠ℎ 𝑙𝑎𝑛𝑔𝑢𝑎𝑔𝑒 𝑎𝑑𝑎𝑝𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑒𝑑𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛). 𝑃𝑒𝑎𝑟𝑠𝑜𝑛 𝐸𝑑𝑢𝑐𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝐴𝑠𝑖𝑎 & 𝐶ℎ𝑖𝑛𝑎 𝐿𝑖𝑔ℎ𝑡 𝐼𝑛𝑑𝑢𝑠𝑡𝑟𝑦 𝑃𝑟𝑒𝑠𝑠.
UNAIDS（2002–2003）. A Conceptual Framework and Basis for Action: HIV/AIDS Stigma and Discrimination. World AIDS Campaign. [𝑈𝑁𝐴𝐼𝐷𝑆 (2002–2003). 𝐴 𝐶𝑜𝑛𝑐𝑒𝑝𝑡𝑢𝑎𝑙 𝐹𝑟𝑎𝑚𝑒𝑤𝑜𝑟𝑘 𝑎𝑛𝑑 𝐵𝑎𝑠𝑖𝑠 𝑓𝑜𝑟 𝐴𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛: 𝐻𝐼𝑉/𝐴𝐼𝐷𝑆 𝑆𝑡𝑖𝑔𝑚𝑎 𝑎𝑛𝑑 𝐷𝑖𝑠𝑐𝑟𝑖𝑚𝑖𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛. 𝑊𝑜𝑟𝑙𝑑 𝐴𝐼𝐷𝑆 𝐶𝑎𝑚𝑝𝑎𝑖𝑔𝑛.]
References
Aronson, E., Wilson, T., Akert, R. (2006) Social Psychology (English language adaptation edition), Pearson Education Asia Ltd and China Light Industry Press.
Bai, C., Hu, Z., Yang, X. et al. (2023) Qualitative study on the experiences and perceptions of social discrimination among AIDS patients, Quanke Huli [General Nursing], 21(21), 2980–2984.
Becker, H. (2011) Outsiders. Studies in the sociology of deviance (пер. Zhang Moxue), Nanjing: Nanjing University Press.
Chen, C., Zhou, C. (2023) Progress in research on the status of AIDS knowledge and behavior among college students and intervention methods, Zhiye yu Jiankang [Occupational and Health], 39(18), 2579–2582.
Fogarty International Center (2025) Stigma and global health: developing a research agenda URL: http://www.stigmaconference.nih.gov/ (08.01.2025)
Gao, X., Ma, L., Li, X. et al. (2003) Investigation and analysis of college students’ AIDS knowledge, Zhongguo Gonggong Weisheng [Chinese Journal of Public Health], 19(4), 500.
Goffman, E. (1963) Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity, New York: Simon & Schuster.
Liu, N. (2005) AIDS, stigma and social discrimination: A quantitative analysis of two groups in rural Chinese communities, Shehuixue Yanjiu [Sociological Studies], 6, 136–164.
Liu, Y., Chen, Z. (2001) Preliminary study on nursing staff’s AIDS-related knowledge, attitudes and behavioral tendencies, Zhongguo Quanke Yixue [Chinese General Practice], 4(4), 292–294.
Stangor, C., Crandall, C. S. (2000) Threat and the social construction of stigma, The Social Psychology of Stigma (ред. T. F. Heatherton, R. E. Kleck, M. R. Hebl, J. G. Hull), New York: Guilford Press, 62–87.
Sun, Y. (2004) Poverty, morality and anxiety: AIDS in the Saadet community of Xinjiang, PhD dissertation, Minzu University of China.
Sun, Y., Wang, N. (2009) Investigation and reflections on intentional AIDS transmission behavior, Yixue yu Zhexue [Medicine and Philosophy], 30(4), 36–38.
Turner, J. (2001) The Structure of Sociological Theory (пер. Qiu Zeqi), Beijing: Huaxia Publishing House.
UNAIDS (2002–2003) A conceptual framework and basis for action: HIV/AIDS stigma and discrimination, World AIDS Campaign.
Wang, H., Yang, A., Williams, A. B. (2003) Investigation and analysis of nursing undergraduates’ AIDS knowledge, attitudes and care willingness, Huli Xue Zazhi [Chinese Journal of Nursing], 18(3), 36–37.
Wang, M., Liao, Z. (2014) Formation and elimination of the «social wall» of anti-AIDS discrimination, Renmin Luntan [People’s Forum], 20, 155.
Wang, R., Zhang, Y. (2003) Sociological problems caused by AIDS, Zhongguo Dangzheng Ganbu Luntan [China Party and Government Cadres Forum], 3, 32–36.
Zhang, Y. (2011) Stigma and AIDS discourse in China, Shehui Kexue [Social Sciences], 4, 87–92.
Zhang, Y., He, W. (2017) Research on the roots of AIDS discrimination and anti-discrimination strategies, Shehui Jianshe [Social Construction], 4(3), 48–53.