УЧАСТНИКИ СВО: ПРОБЛЕМЫ ИХ РЕАБИЛИТАЦИИ И СОЦИАЛИЗАЦИИ СЕМЕЙ (на примере Аскизского района Хакасии)

© 2025 Леонид Васильевич ГОРБАТОВ

МАиБ 2025 – препринт

Ссылка при цитировании: Горбатов Л.В. (2025) Участники СВО: проблемы их реабилитации и социализации семей (на примере Аскизского района Хакасии), Медицинская антропология и биоэтика (препринт)

Горбатов Леонид Васильевич –

к.и.н., научный сотрудник

МАУК МЗ «Хуртуях тас»,

Председатель Совета старейшин

Улуглар Чобi глав родов

Аскизского района

.

E-mail: gorbatovl@mail.ru

Ключевые слова: реабилитация, хакасы, СВО, добровольцы, сохранение здоровья, психофизическая реабилитация, социализация семей участников СВО

Аннотация. В статье говорится об опыте работы с участниками СВО, их реабилитации и социализации их семей на примере жителей Аскизского района Хакасии; есть упоминание о государственной поддержке участников СВО в Республике Хакасия, а также гуманитарной поддержке бойцов СВО.  Обращается внимание на опыт использования элементов народной медицины хакасов в процессе восстановления физического и психического здоровья человека. Предложено включить в процесс реабилитации особенности этнического мировоззрения и здоровьесбережения представителей этносов России участников СВО.

*   *   *

Сегодня перед нами стоит важный вопрос, можно сказать задача — обсуждение особенностей психофизической реабилитации участников специальной военной операции. Это одна из ключевых проблем, требующая нашего пристального внимания и участия. Из Хакасии только в рамках мобилизации единовременно на СВО были отправлены 1500 человек.

К ним надо плюсовать тех, кто сам добровольно отправился на СВО из других регионов с мест службы или работы. Таких по предварительным оценкам более тысячи человек. Из Аскизского района по мобилизации ушли единовременно 247 ребят. Сейчас, конечно же, количество мужчин, ушедших на СВО из нашей республики значительно больше. Однако, известно, что в процентном соотношении 58 процентов из них хакасы. Это подтверждается врачом, полевым хирургом, участником СВО Арчимаевым Игорем Александровичем в конце 2024 года «с Хакасии на СВО около 6000» (Абумова 2024) человек, треть из которых хакасы.

Известно, что Государственная Дума приняла поправки к закону, предусматривающие бесплатное предоставление медико-психологических услуг военнослужащим и гражданам, участвующим в специальных операциях. Эти меры помогут обеспечить доступ к качественной медицинской помощи и поддержать здоровье наших защитников.

На встрече Комиссии Госсовета были озвучены предложения о разработке комплексных мер по диагностике психологического состояния и последующей реабилитации участников СВО​. Это значит, что государство осознаёт важность заботы о здоровье наших героев и готово поддерживать их на всех этапах восстановления.

Участие в боевых действиях неизбежно связано с высоким уровнем стресса и психологической нагрузки. Бойцы сталкиваются с ситуациями, выходящими далеко за пределы повседневного опыта, что однозначно приводит к развитию посттравматического стрессового расстройства и другим физическим, эмоциональным проблемам. Именно поэтому необходимы специальные программы реабилитации, направленные на восстановление психоэмоционального баланса и возвращение людей к нормальной жизни. Возникает вопрос: а учитываются ли особенности национального компонента, вопрос этнического здоровьесбережения при составлении программ реабилитации?

Если говорить о постравматическом синдроме у хакасов, людей традиционного образа жизни со своими понятиями и мировоззрением, то обнаружится неколько важных моментом. У хакасов самое главное в жизни – это сохранить тын – одну из душ человека, животного, растения. Особенно человека. Тын – это нечто сродни дыханию. Наши ребята после возвращения с СВО по ранению, по возрасту, конечно же, испытывают сложности не только физического плана, но и психологического, эмоционального. Общество   принимает их как героев, сами воины испытывают сложности с пониманием того что они видели там, а они ежедневно видели смерть. И несмотря на все это у них зарождается очень сильная тяга к жизни! Как все это соотнести?

Понимание того, что они  спасли большое количество душ – тын – успокаивает. На СВО все они – защитники своего Отечества. И разумеется, требуется для них создать условия,  при которых можно было бы говорить об их реабилитации, не только моральной, но и психофизиологической. Особенно  важно при этом включать в процесс реабилитации элементы хакасской народной медицины, которая используется в регионе повсеместно, не только в сельской, но и в городской местности.

*   *   *

Желая видеть все своими глазами и не оставаться в стороне, я сам добровольно посетил зону СВО с гуманитарной поддержкой. Первая поездка была организована хакасским региональным отделением фонда «Русич». Для бойцов приготовили лекарства, защитные средства, маскхалаты, белье, ультрасовременные дроны, глушилки, РЭБ глушители, спирт, маскировочные сети, насадки-пламегасители и многое другое, приобретенное на средства небезразличных жителей Аскизского района, членов Совета старейшин Аскизского района, сотрудников музея-заповедника «Хуртуях тас», жителей города Абакана, да и жителей всей Хакасии. Общая сумма сбора составила более одного миллиона пятисот тысяч рублей. Все деньги шли через счета фонда «Русич». Руководитель регионального отделения фонда Русич в Хакасии А.А. Карпенко.

Мне предстояло посетить самое тяжелое направление лета 2023 года. Это Донецк. Побывал я в окрестностях Лисичанска, в Донецке, Макеевке, рядом с Песками, Ясиноватой, где в отдалении меньше 1 км шли ожесточенные бои.  Также бывал на самом тяжелом квадрате военных действий, в очень сильно страдавшем от отсутствия воды поселении Авдеевка. Там полегло много ребят из Южной Сибири и Хакасии.

Приезжая в «распологи» (так называются места, где располагались временно наши защитники), в тайне мечтал увидеть хоть бы одного земляка хакаса: я для него приготовил дрон квадрокоптер со сбрасывателем. Мне так хотелось быть ему хоть чуточку полезным. Однако, на мой вопрос есть ли кто из Хакасии, мне везде отвечали: «Мы все здесь из России, а Хакасия тоже Россия». Один добрый человек подсказал мне, что на войне нет разделения на национальности, нет разделения по цвету кожи, по разрезу глаз, и здесь мы все защищаем Россию и русский мир. И на войне нет неверующих. Православные флаги, иконы, и при первой возможности – время на молитву. Христианин бережет солдата, совершающего мусульманскую молитву, мусульманин охраняет русского, зашедшего в православный храм или часовню. Шаманисты совершают свои обряды, никто им не запрещает.

А ещё, здесь нет имен! Есть позывные. Был очень приятно удивлён и горд сплочённостью наших российских бойцов. Отрадно было слышать от командиров, что сибиряки – самые смелые и самые выносливые бойцы. Мы знаем, что так было всегда (Шапошников, Горбатов 2025).

В районе Авдеевки, бойцы организовали для меня экскурсию на передовую. Пройдя по минному полю, заглянул в то, что осталось от жилищ местных жителей, где все еще можно слышать запах горелого, запах пороха и особый запах смерти. По некоторым телам людей было понятно, что они погибли от угнетения врагами, ранений и отсутствия своевременной медицинской помощи.

С огромным уважением, поблагодарив за мужество и отвагу наших российских бойцов от себя лично, подарил им мощный, суперсовременный квадрокоптер.

Нам до конца не известно, сколько участников СВО из числа добровольцев, жителей Аскизского района, раньше объявления мобилизации ушли или по контракту, или добровольцами.  Известно лишь, со слов других участников, что официальная информация не дает исчерпывающих ответов. Но уже понятно, что потоки «грузов 200» прибывают и прибывают в Хакасию.

В рамках частичной мобилизации из Есинского сельского совета были отправлены преимущественно добровольцы.  Кстати, со слов главы Есинского сельского совета Е.И. Чистогашевой, на этот сельсовет пришло огромное количество повесток: 60 мобилизационных повесток на 5 деревень, а это традиционно хакасские поселения.

Известно, что среди участников СВО есть пять жителей малых сел, в связи с чем появляются вопросы. А нужно ли их было отправлять на СВО, для чего была принята республиканская программа развития малых сел? Малые села Сыры-1, Анчыл Чон-1, Иллиморово-1, Чахсы Хоных-1, Камышта-1. Среди участников СВО из числа жителей Аскизского района 9 человек имеют статус дети-сироты. Им полагаются льготы, и что интересно, полагающиеся квартиры им еще не предоставлены.

В рамках выполнения поручения Президента РФ все мобилизованные, в том числе добровольцы, контрактники уравнены в правах. И поэтому на каждого участника СВО в Аскизском районе заведен социальный паспорт. Сегодня всем домовладениям, где проживали люди из числа мобилизованных, производятся полагающиеся льготы на топливо и др. И все полагающиеся льготы семьям участников СВО поступают в полном объёме без задержек.

В прошлом году четверо родственников участников СВО обратились с просьбой об оказании медицинских услуг – медуслуги оказаны в полном объёме. В том числе и стоматологические.

Одно обращение было связано с обеспечением лекарствами. Житель села Усть-Есь отправил сына на участие в СВО, а сам не может пройти соответствующее лечение и комиссию, частично парализован. То есть никакими льготами не обладает.  От его семьи поступило обращение оказать помощь лекарствами. Советом старейшин Аскизского района такая помощь была ему оказана. Важный вопрос беспокоил 5 семей. Члены семей участников СВО нуждаются в работе уже сейчас. Однако сами в центр занятости не заявляются.

В первые месяцы после объявления мобилизации вопросов было очень много и всем специалистам Аскизского района, мне – как председателю Совета старейшин – приходилось не просто.  После прохождения учебы и попадания на фронтовые линии бойцам стали выплачивать полагающиеся суммы.  Вопросы многие отпали сами собой.

Затем после того, как пошли потери, появились следующие вопросы. Допустим, боец пропал без вести, тяжело ранен и тому подобное. Такому бойцу полагающиеся выплаты тут же, как оказалось, прекращаются. Как найти мужа, отца и кормильца? Хорошо, что появились специальные организации, через которые можно узнать достоверную информацию. Это облегчает положение людей, оказавшихся в трудной ситуации.

Главный вопрос, который сейчас волнует многих жителей республики: планируется ли трудоустройство вернувшихся с СВО? Прорабатываются ли правительством какие-то меры по их трудоустройству? Было ли обращение к крупным предпринимателям с вопросом трудоустройства участников СВО?

  1. После обращения Президента В.В. Путина к Федеральному собранию в 2023 году стало ясно, что участников СВО будут специально обучать через программы «Время героев». В Хакасии реабилитация участников СВО ведется в одном из районов Хакасии где оказывается разносторонняя реабилитация в которую входят:
  2. Медицинская помощь:
    • Обследование и лечение физических травм и заболеваний.
    • Консультации у врачей разных специальностей (неврологи, кардиологи, травматологи).
  3. Психологическая поддержка:
    • Индивидуальные консультации психологов и психиатров.
    • Групповые занятия и тренинги для снятия стресса и тревоги.
    • Арт-терапия, музыкотерапия, релаксация и медитация.
  4. Социальная адаптация:
    • Помощь в трудоустройстве и профессиональной переподготовке.
    • Юридическая консультация и правовая защита.
    • Поддержка семей участников СВО.
  5. Физическая реабилитация:
    • Лечебная физкультура и физиотерапия.
    • Спортивные секции и клубы для поддержания физической формы.
  6. Информационная работа:
    • Проведение лекций и семинаров по вопросам здоровья и психологии.
    • Организация встреч с ветеранами и опытными специалистами.

Так же участников СВО активно зазывают санатории Хакасии, где они могут восстанавливаться сами и даже с семьями. Это, с одной стороны, радует, но огорчает момент что не все готовы пойти на реабилитацию из-за неприятия ее методов. Не всегда участники адекватно воспринимают необходимость реабилитации. Есть процент бойцов-хакасов, которые хотели бы использовать традиционные хакасские средства оздоровления, вместе с биомедицинскими.

Очевидно, республика активно участвует в реализации программы реабилитации участников СВО. В регионе созданы специализированные центры и подразделения, где военнослужащие могут получить необходимую медицинскую и психологическую помощь.

СВО, надеемся, скоро закончится. Уверены: Россия победит, но сегодня перед нами стоит ряд вопросов, на которые следует обратить внимание.

  • Следует добавить к реабилитации посещение священных мест Хакасии и посещение хакасами родных мест, таких как мест силы рода.
  • Важно проработать с хакасами опыт лечения средствами народной медицины. В народной медицине имеются средства, помогающие объяснить или прояснить те или иные вопросы. Такие как: кому принадлежит твое здоровье. Оно принадлежит роду! И ты обязан его сохранять для своих родных и потомков.
  • Каждый участник должен проходить индивидуальное лечение, исходя из характера полученных травм. Врачам важно уделять особое внимание психологической поддержке, пониманию целей пациентов и мотивированию на достижение конкретных результатов. Для многих возвращение к полноценной жизни становится возможным именно через такую персональную программу.​ Просьба для хакасских участников включать в процесс реабилитации элементы национальных оздоровительных практик.
  • Другой вопрос касается поведения человека в условия СВО и что ему можно делать, а что категорически нельзя! Вопрос запретов и благодеяний.
  • Для эффективного восстановления важно создать комфортные условия проживания, обеспечить качественное питание и доступ к необходимым медицинским услугам. Психологическое сопровождение должно включать работу с семьей участника СВО, поскольку поддержка близких играет значительную роль в процессе адаптации.

Об опыте работы с участниками СВО

У хакасов есть свое понимание души.  Их несколько. Есть чула – располагается в районе темечка человека, тын – это сродни дыханию, располагается в районе горла, суне – душа в груди, она позволяет человеку гулять во сне по разным местам, и собственно сама худ – душа. Но это еще не все. От их взаимосвязи зависит жизнь и жизнеспособность человека. Хакасские бойцы, возвращаясь домой в отпуск или по ранению, либо по списанию по возрасту, стараются прежде всего посетить шамана.

Человеку надо убедится, что с его здоровьем, физическим и психическим, все в порядке. Шаман, приступая к осмотру, может поинтересоваться, откуда человек? Спросить название его рода или фамилию, где он живет и сколько человеку лет. Как правило, шаман прослушивает пульс человека и может определить, что в результате стресса, травмы у него отскочила душа – чула. В таком случае человек засыпает и спит с открытыми глазами. Начинаются головные боли, слабость зрения и провалы в памяти. Если человек согласен с таким определением, то шаман приступает к процедуре возвращения чула. Окуривает человека ирбеном – дымом от чабреца, настраивая его на расслабление. Затем может поглаживать голову и попеременно вдавливать кости головы крестообразно до характерного щелчка. Кости черепа имеют свойство расходится и тем самым нарушается центровка головы. Ухудшается кровоснабжение и порой нарушается движение спинномозговой жидкости. После вполне ощутимых поглаживаний головы и щелчка больной испытывает физическое облегчение и прояснение в глазах. Уходят головные боли и повышается настроение.  Это значит, чула вернулась. Человек начинает лучше спать и улучшается его общее физическое и психическое состояние. Исчезают провалы в памяти.

Еще один пример

Это касается худ человека – душа человека. Она отвечает за психическое здоровье, за настроение и тягу к жизни. Потеря худ человека приводит к безволию, апатии, потере интереса к физической жизни. У меня был опыт такой работы с участником СВО.

Нам сообщили, что в Москве в одной из тысяч коечной больнице, где проходят оздоровление и реабилитацию раненые бойцы СВО, лежит парень, который называет себя калмыком, но есть подозрения что он, скорее всего, хакас. Он получил физическую травму, тяжелейшую контузию, и потерял ногу. Рука тяжело травмирована, и требуется особый уход. За ним ухаживали женщины-калмычки волонтеры, одна из которых знакома с хакасами и посчитала, что, скорее всего, он хакас. Я вызывался поехать к нему. Встреча состоялась во дворе больницы, его выкатили на кресле.  Подойдя к нему, я стал говорить по-хакасски, чтобы понять его реакцию. Он явно пытался прислушаться к речи, стало понятно, что он все же хакас. Я поздоровался с ним по-хакасски, он ответил по-хакасски. По говору стало понятно, что, скорее всего, он степняк и относится к сагайцам. Стал расспрашивать его на русском о его родственниках. Он не мог вспомнить и с трудом отвечал. Я тогда попросил разрешения у него проделать с ним ряд манипуляций, он был не против. Сопровождающие его медсестры тоже не были против.

Окурил его дымом арчына, послушал его пульс. Пульс, со слов медсестер, у него был всегда высокий. Зрение слабое, зрачки суженные, головные боли, частичная потеря памяти, очень напряженные мышцы шеи. Хакасы в таком случае говорят; худы паза чулазы ойлабысхан – худ и чула отскочили от человека. Надо срочно их вернуть, иначе смерть. Погладил его голову крестообразно, потянул за волосы, помассировал шею. При проглаживании вначале трещали мышцы шеи, затем наступило облегчение в мышцах по телу. Тело обмякло, затем приступил к постукиванию тела сложенным в тугоеполотенцем, и проговаривал по-хакасски несложный заговор типа «болезнь уйди, здоровье приди» и с обязательным отплевыванием. Тьфу, тьфу, тьфу. Это рассмешило участников процесса, но обрадовало больного. Появился тонус и напряжение. Лицо из бледного стало розовым, в глазах появился блеск. Сказал, что головная боль неожиданно успокоилась, мышцы не болят и захотелось встать.  Получив облегчение, больной рассказал, как его зовут, вспомнил что у него есть семья, родственники и вспомнил самое страшное, что его танк расстрелял почти в упор. Такие простые действия приехавшего шамана медсестер конечно же удивили и порадовали. Вот как, оказывается, за короткое время человека можно вернуть в жизненный строй. Этот парень, по известной причине не называем имя, продолжил курс реабилитации по протезированию конечности и общего оздоровления.

Именно такие факты, я уверен, что у каждого народа в запасе сохранились свои локальные, но очень действенные методы, которые мы должны учитывать при вопросах реабилитации бойцов СВО.

Горбатов, Леонид Васильевич

(канд. ист. наук; 1972г.).

Хакасская народная медицина : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук : специальность 07.00.07 / Горбатов Леонид Васильевич ; [Хакасский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории]. — Томск, 2019. 25 с. ; 21 см.

Место защиты: ФГАОУ ВО Национальный исследовательский Томский государственный университет.

Источники

Елена Абумова (2024) Герои нашего времени: Игорь Арчимаев. 26.11.2024. https://adi19.ru/news/105609-geroi-nasego-vremeni-igor-arcimaev

Шапошников Г.М.,   Горбатов Л.В. (2025) Участие хакасов в защите своего Отечества. Абакан: Бригантина. 32 с.

 

PARTICIPANTS OF THE SPECIAL MILITARY OPERATION AND THE PROBLEMS OF THEIR REHABILITATION AND SOCIALIZATION OF THEIR FAMILIES (on the example of the Аskizsky district of Кhakassia)

L.V. Gorbatov, PhD in History,

Researcher MAUK MZ «Khurtuyah tas»,

gorbatovl@mail.ru

The article discusses the experience of working with participants of the Special Military Operation, their rehabilitation, and the socialization of their families, using the example of the residents of the Askizsky District of Khakassia. The article also mentions the government support for participants of the Special Military Operation in the Republic of Khakassia, as well as the humanitarian support for the Special Military Operation soldiers. The article draws attention to the experience of using elements of Khakass folk medicine in the process of restoring a person’s physical and mental health. It is proposed to include the features of the ethnic worldview and health preservation of representatives of Russia’s ethnic groups who are participants in the special military operation in the rehabilitation process.

 

Keywords: Rehabilitation, Khakassya, special military operation, volunteers, health preservation, psychophysical rehabilitation, socialization